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Muere Facundo Cabral Muere Uno de los Grandes De nuestra America

“Cada mañana es una buena noticia, cada niño que nace es una buena noticia, cada hombre justo es una buena noticia, cada cantor es una buena noticia, porque cada cantor, es un soldado menos….“ Cuando me marché de mi casa, niño aún, tenía siete años, mi madre me acompañó a la estación, y cuando subí al tren me dijo: Este es el segundo y último regalo que puedo hacerte, el primero fue darte la vida y, el segundo, la libertad para vivirla.”

Facundo Cabral – No soy de aqui, ni soy de alla

La última crónica sobre Facundo Cabral: Tu canto jamás lo callarán
La noticia de la muerte de Facundo Cabral ha conmovido a América Latina. La derecha de Guatemala se ensañó, incluso, con el cadáver, que recibió varios balazos, nada menos que de fusiles AK-47. “Ha sido inmortalizado”- dijo el Presidente ecuatoriano Rafael Correa. “Mataron al Gran Trovador de las Pampas! Viva Facundo Cabral” – ha exclamado desde su cuenta de twitter el Presidente Hugo Chávez. “No dejo de pensar que él fue asesinado por sus ideales” -reaccionó, indignada, la Premio Nobel de la Paz Rigoberta Menchú.
Patria Grande deja a sus lectores con la última crónica escrita sobre Cabral, poco tiempo después de ofrecer su último concierto en Guatemala. “Ya le di las gracias a ustedes. Las daré en Quetzaltenango, y después, que sea lo que Dios quiera, porque El sabe lo que hace”- dijo Facundo Cabral, sin saber el destino trágico que le esperaría horas después.
Esta es la crónica de la periodista Hilda Rodas, publicada por el periódico La Prensa Libre:
Dar gracias es su especialidad
Facundo Cabral se presentó en concierto el martes recién pasado, en el Grand Tikal Futura Hotel.
Alrededor de 40 minutos de historia hablada fueron la apertura del recital que Cabral ofreció en Guatemala, a donde llegó porque quería dar las gracias por lo bien que recibe la gente su intervención artística, según expresó.
El relato arrancó en el origen pobre de tan sensible artista, que tuvo una madre llena de amor, sentimiento que él logró interpretar hasta los 17 años, y del cual procuró llenarse hasta estos días. Habló de sus andanzas entre la compañía de Jorge Luis Borges, la Madre Teresa de Calcuta, San Francisco de Asís y muchas otras personalidades que lo influenciaron.
Cabral estuvo ante la presencia de unos cinco mil guatemaltecos sentados frente a él, en sillas que fueron dispuestas en el salón, en forma de auditorio. Ni un solo comentario se escuchó durante el tiempo que el compositor conversó. Los aplausos y las risas llegaban al escuchar alguna frase como: “Si tienes que cuidarla mucho todavía, no es tu mujer”. La bocina derecha del escenario se apagaba y las personas se levantaban de su sitio para pedir que se arreglara el desperfecto, procurando no interrumpir el discurso.
Entre el repertorio por el que continuó la charla estaba Cielito lindo, tema del que, dijo, “no hay nada más bello que lo simple”.

Para despedirse, expresó: “Ya le di las gracias a ustedes. Las daré en Quetzaltenango (se presenta hoy), y después que sea lo que Dios quiera, porque Él sabe lo que hace”.

Facundo Cabral I
Facundo Cabral II
Facundo Cabral III
Facundo Cabral IV
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“La vida según Galeano” Mujeres

“La vida según Galeano”, un ciclo en el que Eduardo Galeano nos acerca su particular manera de ver Latinoamérica y el mundo. El genial escritor uruguayo selecciona y relata los textos más destacados de su obra.

Eduardo Galeano – Mujeres (1/3)

Eduardo Galeano – Mujeres (2/3)

Eduardo Galeano – Mujeres (3/3)

“El Día de la Mujer ha sido banalizado”

La escritora, poeta, filósofa y feminista italiana Geraldina Colotti llegó a Caracas para participar en la Conferencia Mundial de Mujeres de Base , que se realiza desde el 4 de marzo y culmina hoy con una gran marcha que saldrá de la plaza Morelos y recorrerá distintas calles de la capital hasta llegar a la plaza Caracas, en conmemoración de los 100 años del Día Internaciona de la Mujer.

Colotti estuvo 23 años privada de libertad en la ciudad de Roma por ser comunista. Militó en las llamadas Brigadas Rojas (Brigatte Rosse), organización revolucionaria que Estados Unidos ha calificado de “terrorista”, de la misma manera que lo ha hecho con muchas otras que rechazan el imperialismo como fase superior del sistema capitalista.

En su carrera de escritora ha publicado diversos libros de poesía y cuentos, como Versi cancellati (Versos borrados), Sparge rosas (Difusión de rosas) y una novela para jóvenes llamada El secreto, que habla de la lucha armada.

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Biografia Minima

> Nace en Ventimiglia, Italia, el 12 de abril de 1956.

> Es hija de un albañil y una ama de casa.

> En 1969 se incorpora a las filas de las Brigadas Rojas.

> Su nombre de batalla fue “Paola”.

> Estudió en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Génova.

> Se graduó en el año 1978 con una tesis de una Filosofía Psicoanalítica.

> Ha escrito más de ocho libros de poesías, cuentos y novelas.

> Sale de la cárcel en el año 2009.

> Trabaja para el periódico izquierdista Il Manifesto.

> En la actualidad es la responsable de la edición italiana de Le Monde Diplomatique.

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—¿Cuándo empieza usted a militar en la izquierda?

—Soy comunista, rebelde desde los 13 años. Como yo hay muchas otras compañeras y compañeros en Italia. En 1968, la crisis del capitalismo hizo que en todo el mundo surgieran movimientos radicales de masas. Era la época del Che Guevara, de la revolución cubana, de Vietnam y de la lucha contra las políticas de Estados Unidos.

—¿Cómo se vivió esta época en Italia?

—El Estado italiano estaba sometido a Estados Unidos, a la OTAN. La burgesía intentaba quitar la democracia y regresar el fascismo de (Benito) Mussolini, quien había sido derrotado en 1945 por la resistencia. Ellos (los burgueses) le tenían miedo a la lucha de masas y por eso cometían asesinatos. El 12 de diciembre de 1969 pusieron una bomba en la plaza Fontana, ubicada en Milán, que dejó muchos muertos y heridos.

—¿Cómo surgieron las Brigadas Rojas?

—Paralelo al Estado italiano, había una estructura fascista, financianda por la OTAN y la CIA, que controlaba a militantes del Partido Comunista Italiano. Por ello, los sectores populares decidieron tomar las armas y construir una organización combatiente política y militarmente. Una organización revolucionaria y radical. No era un proyecto de un pequeño grupo, sino de los diferentes sectores de la sociedad.

—¿Muchas mujeres se unieron a esta lucha?

—Sí. Mara Cagol, por ejemplo, es una de las fundadoras de la organización. En esa época las mujeres italianas eran muy oprimidas. No teníamos derecho al divorcio o al aborto. La Iglesia católica oprimía a la mujer, condición que se mantiene. Entonces era necesario unirnos a la lucha armada para lograr reivindicaciones y leyes importantes en nuestra defensa.

CIEN AÑOS DE HISTORIA

A 100 años de la promulgación del Día Internacional de la Mujer, la memoria histórica del feminismo se ha visto trastocada por el sistema imperante. “En Italia y en todo el mundo el Día de la Mujer ha sido banalizado. Se celebra de una manera muy ritual”, afirma Colotti.

“En los años 70 las feministas radicales marchaban los 8 de marzo y cualquier otra día para conmemorar nuestras luchas”, agrega.

Colotti no duda en asegurar que la derecha mundial ha desvirtuado todas las fechas simbólicas revolucionarias. “Nosotros tenemos que difundir lo esencial de nuestra historia. Eso es parte de nuestro trabajo”, enfatiza.

—Hay un permanente prejuicio hacia el femenismo. ¿Por qué?

—Hay críticas internas que hemos venido haciendo. La lucha radical ha cometido muchos errores y relativamente somos muy jóvenes. No supimos hacer la mediación, mientras que la burguesía ha combatido el feminismo con todas las armas y una de ellas es la ruptura de la memoria para evitar que los jóvenes conozcan nuestra historia. De igual manera pasa con todas nuestras luchas. Por ejemplo, actualmente la burguesía quiere hacer creer que el fascismo y el comunismo es lo mismo y no es así.

—Sin embargo, el fascismo continúa de distintas maneras…

—Sí. El gobierno de (Silvio) Berlusconi fue fascista, por supuesto en una coyuntura diferente a los años 40. No fue una dictadura clásica como la de Mussolini. También existe un partido xenofóbico en el norte de Italia. En el Sur (Latinoamérica) hay un fascismo enmascarado de democracia, como es el caso de Colombia, donde se verticaliza la política. El populismo es también un aspecto del fascismo y en este sentido los medios de comunciación han jugado un papel importante.

—Esa es la Guerra de Cuarta Generación…

—Exactamente. Las personas interiorizan los preceptos de la publicidad y las mujeres son usadas como objetos sexuales. A través de los medios también se transmite la idea de que la democracia no es participación, sino esperar que los líderes políticos decidan nuestro destino.

—Pero omiten que esa democracia burguesa masacra a los pueblos…

—Eso es lo peor de todo, porque nos quieren hacer creer que ellos tienen las manos limpias. Quieren convencernos de que la democracia es la injerencia de los Estados Unidos; lo que hay en Irak, Afganistán, Colombia e Israel. En mi poema Palestina digo: “Quiero una víctima educada que me agradezca que yo lo quiero matar”. Así es Estados Unidos.

Durante el cumplimiento de su pena en la cárcel de Roma, Geraldina no abandonó en ningún momento su oficio de escritora. “Escribí muchos textos románticos pero también políticos, que es el tema por el que más me preocupo”, dice.

—¿En qué momento usted comienza a escribir para el periódico Il Manifesto?

—Me apresaron en 1987, pero la ley italiana permite que uno salga algunas horas a trabajar cuando se ha cumplido la mitad de la pena. Es allí cuando empiezo a laborar en Il Manifesto. La vida en la cárcel es dura, pero para las revolucionarias es nada. Los ideales nos fortalecen. Somos una pequeña parte de una lucha mundial. Yo no sentí dolor. Por el contrario, estuve contenta. Por eso, lo que escribí en la cárcel está impregnado de las ironías que tiene la vida.

—¿Qué tal la Conferencia Mundial de Mujeres de Base?

—Los puntos de la conferencia han sido bien importantes. El gran logro es ver a mujeres de todo el mundo trabajando conjuntamente. Tuvimos problemas de organización seguramente por ser la primera vez que realizamos este encuentro, esperemos que para la próxima edición sea mejor.

autora: geraldina colotti

 

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Mucho por hacer aún tras un siglo de 8 de marzo, Algunas de las problemáticas que enfrentan las mujeres en América Latina

“…El amor que alberga el Corazón de una Mujer es la fuerza sublime para salvar la causa humana son ustedes la vanguardia de esta batalla…”

En los últimos años han aumentado los casos de criminalización de las mujeres por conflictos relacionados a la defensa de los territorios y la soberanía.

Las desigualdades de género se presentan de manera histórica englobando inequidades tanto en la esfera pública y como en la privada. Las situaciones de vulnerabilidad de las mujeres son múltiples e incluyen diversos fenómenos que afectan considerablemente la calidad de vida y los procesos subjetivos de las mismas. Visualizar el impacto de esta opresión aporta a la necesidad de comprensión y resolución de muchas de las problemáticas y desafíos que se plantean en nuestras sociedades contemporáneas.

Desigualdades socioeconómicas

Las desigualdades socioeconómicas y la pobreza e indigencia son problemáticas persistentes en las sociedades latinoamericanas. Las inequidades por razones de género y edad son factores que condicionan la vida de las mujeres. Produciendo efectos severos en la salud, en la vida cotidiana y en la supervivencia de las mismas.

En términos generales, las políticas privatizadoras combinadas con políticas de saqueo y colonización vigentes han tendido a aumentar las desigualdades económicas y sociales de las mujeres. La exposición a la pobreza de las mujeres es más alta que la de los hombres en todos los países latinoamericanos.

Mujer y Trabajo

El proceso de liberalización de los intercambios comerciales, la desregulación, la apertura de los mercados, y las nuevas lógicas de desenvolvimiento de las trasnacionales, que derivaron en las privatizaciones y en el crecimiento de la subcontratación y la externalización de la producción, produjeron consecuencias relevantes en la división sexual del trabajo tanto en el espacio público, el productivo, y no reproductivo. (Hirata, 2001/02: 143)(1).

En América Latina y el Caribe, el empleo vulnerable aumentó a pesar del fuerte crecimiento económico en 2010. Las mujeres siguen enfrentando brechas de género con un desempleo que equivale a 1.4 veces el correspondiente a los hombres en el promedio regional. Del mismo modo, sus tasas de participación y ocupación siguen siendo más bajas que las de los hombres. El aumento del empleo en el sector informal afectó más a las mujeres (9.9%) que a los hombres (5.3%), y las mujeres muestran una inserción laboral más precaria en las actividades por cuenta propia, como trabajadoras familiares auxiliares y en el servicio doméstico, donde las condiciones de protección social y de ingresos suelen ser más adversas. Las mujeres y los jóvenes presentan no sólo la mayor incidencia del desempleo, sino que es el grupo más afectado por la situación de empleo precario o informal (Organización Internacional del Trabajo, Panorama Laboral 2010) (2).

Otro de los problemas que enfrentamos las mujeres es la feminización y autonomización de la migración internacional en busca de trabajo, que se ha convertido en un rasgo estructural de largo plazo de muchos países del mundo. Las mujeres constituyen casi el 50% de la fuerza laboral que migra al extranjero en Asia, América Latina y otras partes del mundo, y en algunos países de estas regiones la proporción de mujeres rebasa la de migrantes de sexo masculino (Foro Mundial de Migraciones; 2010) (3).

Diversos estudios señalan que el modelo laboral en los hogares de América Latina ha sufrido sustanciales modificaciones en los últimos veinte años, ya que se ha registrado una incorporación masiva de la mujer al mercado de trabajo. Pero pese a ello, el acceso a los puestos de trabajo continúa siendo inequitativo para las mujeres. La calidad de los mismos son altamente deficientes en términos de remuneración, protección social, estabilidad, y pleno acceso a los derechos laborales. La crisis financiera mundial afectó considerablemente a las mujeres en América Latina. Las mujeres en América Latina siguen siendo más vulnerables al desempleo y a la discriminación salarial.

La salud de las mujeres

Las desigualdades de género continúan impidiendo lograr el máximo nivel de salud. Estas desigualdades son más agudas en las poblaciones más vulnerables (OPS; 2010). La principal causa de muerte en mujeres de entre 15 y 19 años en los países de la región, se debe a complicaciones durante el embarazo y el parto. A nivel mundial, la causa principal de muerte de las mujeres en edad reproductiva es el SIDA. Las niñas y las mujeres son particularmente vulnerables a la infección por el VIH debido a una combinación de factores biológicos y desigualdades de género. La violencia es otro aspecto importante para la salud sexual y reproductiva de las mujeres, que también puede ocasionar otros problemas crónicos de salud. La salud de las mujeres se ve profundamente afectada por la forma en que son tratadas por la sociedad en general y la situación en que ésta las coloca.

Se estima que en América Latina se realizan más de 4 millones 140 mil abortos por año. Además, el 95% de las intervenciones sobre los cuerpos de las mujeres se realizan sin las condiciones necesarias básicas, lo que los convierte en una de las principales causas de muerte de mujeres gestantes. Se estima que en la región mueren cerca de 10 mil mujeres por año como consecuencia de los abortos mal practicados

La mortalidad materna—el más antiguo— y la fecundidad adolescente —un desafío emergente—, siguen siendo un problema de salud pública, cuyos niveles elevados en la región se han mantenido. Un aspecto fundamental de la estrategia para enfrentar este problema es la adecuación cultural de los servicios de salud y el enfoque integral del tema, centrado en todas las etapas del ciclo vital, condición cultural, y/o étnica de la mujer. (CEPAL.2009) (4).

La calidad de atención en salud es uno de los determinantes del estado de salud de las mujeres. Pese a los avances en el conocimiento y la tecnología médica, el acceso a la atención de la salud continúa siendo marcada por profundas desigualdades, incluso dentro de un mismo sector de la población. A las inequidades de acceso económico, geográfico y cultural, se le suman las variables de género, la edad, la carga de la responsabilidad familiar, y el grado de autonomía en la toma de decisiones (Gómez, Gómez, E.: 2002) (5).

La salud de las mujeres, y las necesidades referentes a la salud sexual reproductiva tienen que ser abordadas como un aspecto especifico de los problemas de salud. La capacidad que tienen las mujeres de planificar su vida reproductiva y su derecho a estar libres de interferencias durante los procesos de toma de decisiones que afectan la vida reproductiva, constituyen dos aspectos fundamentales de la autodeterminación reproductiva.

En este sentido, un aspecto importante que merece ser considerado es el proceso de inaccesibilidad en salud en mujeres, cuyo estado de vulnerabilidad es considerablemente marcado.

Entre las fuentes de vulnerabilidad se destacan el racismo, la xenofobia, la violencia, la falta de acceso a los servicios sociales básicos, y el riesgo de deterioro de la salud reproductiva, que se agudizan debido a las desigualdades de género.

Violencias

La violencia contra la mujer constituye un importante problema de salud pública y una violación de los derechos humanos. La violencia sigue siendo parte de las formas de opresión más directas sobre las mujeres. Según estadísticas de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), una de cada tres mujeres sufrió violencia de género en América Latina (6). La Organización Mundial de la Salud, sostiene que el 70 por ciento de las mujeres asesinadas en el mundo lo son a manos de sus parejas o ex parejas. Ésta es una de las principales causas de muerte y discapacidad entre las mujeres de 16 a 44 años de edad. El feminicidio/femicidio o el asesinato de mujeres por razones de género es un problema serio en la región. A pesar de ser emblemático en lugares como Ciudad Juárez, México, en América Latina preocupa al movimiento de mujeres que denuncia estos crímenes y la impunidad casi total que encubre y protege a los asesinos. La presencia de está problemática demuestra el fracaso de los Estados en el cumplimiento de su deber de prevención, investigación y enjuiciamiento de los responsables de estos delitos.

Otra de las problemáticas preocupantes, es la trata de mujeres y niñas/os con fines de explotación. Según las últimas cifras de la Organización Internacional de Migraciones, constituye el segundo delito más lucrativo luego del tráfico de armas y genera ingresos anuales por alrededor de 44 mil millones de dólares. El 90 por ciento de las personas víctimas de la trata son mujeres y niños. En América Latina y el Caribe la trata está produciendo, según la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales, una cifra correspondiente al 25 por ciento del Producto Interno Bruto de la región.

Mientras más mujeres y niñas son captadas por traficantes, la desigualdad, la indiferencia, la victimización y la criminalización, trastocan la visión del fenómeno.

Las mujeres campesinas e indígenas

Según la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), en América Latina y el Caribe la población rural asciende a 121 millones de personas, lo que corresponde al 20% del total de la población. De este total, el 48% son mujeres (58 millones) y se ha establecido que su contribución es clave en la subsistencia de las familias, la producción de alimentos, la seguridad alimentaria y el desarrollo económico de la región. La misma fuente indica que su trabajo se extiende, en promedio, hasta doce horas diarias, tiempo en el que desarrollan variadas actividades tales como cuidado de la huerta y animales, recolección, procesamiento y cocina de alimentos, cuidado y educación de los niños y el cuidado de personas mayores.

Además, la presencia en nuestro territorios del modelo agroexportador actual, que conlleva a las políticas de concentración de la tierra y destrucción de la agricultura tradicional implementadas por las trasnacionales, tiene efectos inmediatos en la vida cotidiana de las mujeres. Esta realidad afecta de manera diferente a hombres y mujeres, siendo las segundas más vulnerables a las situaciones de pobreza, ya que tienen comparativamente menor acceso a la educación, menor acceso a la propiedad de la tierra, menor acceso al empleo, salarios más bajos por el mismo trabajo, menor oportunidad de acceso a trabajos estables y bien remunerados. A esto se agrega la responsabilidad absoluta del trabajo doméstico y la crianza de los hijos, factor que innegablemente limita sus opciones y oportunidades de trabajo y de participación social y política. La falta de agua es uno de los problemas más generalizados que afecta la calidad de vida de las mujeres rurales. Cada año se acentúan las sequías debido a la compulsiva política de monocultivo destinado a la exportación.

Otra situación que deben afrontar estás mujeres es la criminalización y judicialización de la protesta social. En los últimos años han aumentado los casos de criminalización de las mujeres por conflictos relacionados a la defensa de los territorios y la soberanía.

Homenaje a jóvenes guerrilleras mexicanas desaparecidas, asesinadas, encarceladas o exiliadas por el gobierno en los años sesenta y setenta. Música de León Gieco, en el país de la libertad. y toda las compañeras combatientes a nivel mundal

De nuestro  ali primera para tamara bunke tania la gerrillera otro digno ejemplo de la mujer latinoamericana

Tenía los ojos azules
y tocaba el acordeón
y le cantaba en su pecho
amor a revolución
Tania, Tania, Tania
el pueblo tiene tu olor
Tania, Tania, Tania
eres guerrilla y flor.

Aquella canción tan triste
que el río grande cantó
cuando abrazó para siempre

a la que el pueblo lloró
Tania, Tania, Tania
el pueblo tiene tu olor
Tania, Tania, Tania
eres guerrilla y flor.

El lamento de la guerra
del altiplano lo hago
diciéndote: el boliviano
con la flor de Tania se quedó
Tania, Tania, Tania
el pueblo tiene tu olor
Tania, Tania, Tania
eres guerrilla y flor.

Tania, Tania, Tania


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La URSS y la Mujer (algunos datos curiosos)

Mujer liberada – Construye el socialismo! — 1926

El 8 de marzo de 2011 traía una resonancia histórica especial. Hace justo un siglo que se celebró por primera vez en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza (entonces fue el día 19). Sin embargo, la igualdad continúa siendo un reto pendiente.

“Fue la URSS la primera en reconocer el derecho al aborto, a la plena igualdad legal, en tener una mujer ministra (Kollontai), a un divorcio rápido y sin explicaciones, a ser atendidas en el parto, a ser garantizado su descanso y protección por gestación, a disfrutar de toda una red asistencial gratuita y universal que le liberaba de las labores del hogar y del cuidado permanente de los hijos, en tener una retribución idéntica ante un trabajo de igual cantidad y calidad, etc.”

“Pregunta: antes de 1917 ¿cuál era la primera causa de mortalidad de las mujeres?

Los partos. La mayor parte de las parturientas morían y una parte importante de los recién nacidos también.

Antes de 1917 las mujeres parían en sus casas, abandonadas a su suerte.

¿Cuál fue el primer país de la historia en el que las mujeres fueron atendidas durante el parto?

¿Cuál fue el primer país de la historia en el que las mujeres pudieron dar a luz sin dolor?

Respuesta: la URSS. Pregunta: ¿por qué? Respuesta: por tres motivos:

- la URSS fue el primer país del mundo que empezó a preocuparse por los problemas de la mujer

- la URSS fue el primer país del mundo que implantó la atención sanitaria generalizada para toda la población, especialmente para los obreros y campesinos

- la URSS fue el primer país del mundo que empezó a investigar los problemas obstétricos de las mujeres y les encontró la solución, basándose en los reflejos condicionados de Pavlov”

Urban Kids - Mujer Rebelde

 

 


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